وقيل : قَدائِم جمع القُدُم مثل قُلُصٍ وقَلائِصَ ، قال ابن بري : من نصب الجنود جعله مفعولاً لأَقام أَي أَقام الجنود بهذا البلد حولين ، ومن خفضه فعلى الإِضافة على معنى ملكُ الجنودِ وقائد الجنود ، قال : وقَدائمُ جمع قَدُوم لا قُدُم ، قال : وكذلك قلائصُ جمع قَلوص لا قُلُص ، قال : وهذا مذهب سيبويه وجميع النحويين . وقَدُوم : ثنية بالسَّراة ، وقيل : قَدُوم قرية بالشام ، قال : وقد يقال بالأَلف واللام . وقوله : اخْتَتن إبراهيم بقَدُوم أَي هنالك . ابن شميل في قوله ، صلى اللَّه عليه وسلم : أَوّل من اختتن إِبراهيم بالقَدوم ، قال : قطعه بها ، فقيل له : يقولون قَدوم قرية بالشام ، فلم يعرفه وثبت على قوله ، ويروى بغير أَلف ولام ، وقيل : القدوم ، بالتخفيف والتشديد ، قدوم النجار . وفي الحديث : أَن زوج فُرَيْعة قتل بطرَف القدوم ، هو بالتخفيف وبالتشديد موضع على ستة أَميال من المدينة . الصحاح : القدوم اسم موضع . وفي حديث أَبي هريرة : قال له أَبان بن سعيد وَبْرٌ تَدَلى من قَدومِ ضَأْنٍ ، قيل : هي ثنية أَو جبل بالسَّراة من أَرض دَوْس ، وقيل : القَدُوم ما تقدَّم من الشاة وهو رأْسُها ، وإِنما أَراد احتِقاره وصِغَر قَدْره . قال ابن بري : وفي هذا الفصل أَبو قُدامة ، وهو جبل يُشْرف على المُعَرَّف . ابن سيده : وقَدُومى ، ( 1 ) مقصور ، موضع بالجزيرة أَو ببابل . وبنو قَدَم : ( 2 ) حيّ . وقُدَم : حيّ منهم . وقُدَم : موضع باليمن ، سمي باسم أَبي هذه القبيلة ، والثياب القُدَمية منسوبة إليه . شمر عن ابن الأَعرابي : القَدْم ، بالقاف ، ضرب من الثياب حُمر ، قال : وأَقرأَني بيت عنترة : وبِكُلِّ مُرْهَفةٍ لها نَفَثٌ * تحْتَ الضُّلوعِ ، كَطُرَّة القَدْمِ لا يرويه إِلا القَدْم ، قال : والفَدْم ، بالفاء ، هذا على ما جاء وذاك على ما جاء . وقادِم وقُدامة ومُقَدَّم ومِقْدام ومُقْدِم : أَسماء . وقَدَمُ : اسم امرأَة . وقَدامِ : اسم فرس عُروة بن سِنان . وقَدامِ : اسم كلبة ، وقال : وتَرَمَّلَتْ بِدَمٍ قَدامِ ، وقدْ * أَوفى اللَّحاقَ ، وحانَ مَصْرَعُه ويقْدُم ، بالياء : اسم رجل ، وهو يَقْدُم بن عَنَزَة ابن أَسد بن رَبيعة بن نِزار . ابن شميل : ويقال قَدِمة من الحَرّة وقَدِمٌ وصَدِمةٌ وصَدِمٌ ما غَلُظ من الحرَّة ، واللَّه أَعلم . قذم : قَذِمَ من الماء قُذْمةً أَي جَرِعَ جُرْعة ؛ قال أَبو النجم : يَقْذَمْنَ جَرْعاً يَقْصَعُ الغَلائِلا وقَذَمَ له من العطاء يَقْذِمُ قَذْماً : أَكثر مثل قَثَم وغَذَمَ وغَثَمَ إِذا أَكثر . ورجل قُذَمٌ ، مثل قُثَمٍ ، ومُنْقَذِم : كثير العطاء ؛ حكاه ابن الأَعرابي . ورجل قِذَمٌّ ، مثل خِضَمٍّ ، إِذا كان سيِّداً يعطي الكثير من المال ويأْخذ الكثير . النضر : القِذَمُّ السيد الرغيب الخُلُق الواسع البلدة . والقُذُم والقُثُم : الأَسخِياءُ . والقَذِيمةُ : قِطعة من المال يعطيها الرجل ، وجمعها قَذائم . والقِذَمُّ ، على وزن الهِجَفِّ : الرجل الشديد ، وقيل : الشديد

--> ( 1 ) قوله وقدومى هذا الضبط لابن سيده وتبعه المجد فقال : كهيولى ، وقال ياقوت : بفتح أوله وثانيه وسكون الواو . ( 2 ) قوله وبنو قدم ضبط في الأصل والمحكم بفتحتين وفي القاموس في معاني القدم محركة وحيّ ، قال شارحه : وبنو قدم حيّ ، وعبارة التكملة نقلاً عن ابن دريد : وبنو قدم حيّ من العرب وموضع باليمن ، سمي باسم هذه القبيلة نسبت إليها الثياب القدمية ، وضبط فيها قدم بضم ففتح .